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| Andre Breton
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(Cadáver Exquisito) |
ANDRE BRETON
Revolución Surrealista Permanente
(El oro del tiempo)
Conferencia Magistral (Magna Cum Ludens)
Dictará El Dr. (Humoris Causa) Fernando Buen Abad Domínguez.
Inscripciones Abiertas
La Conferencia comenzará en maitines, con el primer canto de los gallos
azules (conocidos ahora como pingüinos en la Selva Lacandona)
Durará 365 días y noches continuas.
Se recuerda que estamos en guerra poética (incluso) y nos disponemos a tomar
el cielo por asalto.
Los temas irán sumándose en secuencias no lineales y con base en cierto azar
objetivo -de ese que tanto practica la vida misma. Habrá Independencia
Relativa.
No habrá descanso
Poco después de que se inicie la Conferencia, (pero muy poco) el disertante
comenzará a diluirse en un acto de magia singular muy practicado a la hora
de poner en claro lo oculto.
No se dará ni pedirá cuartel.
El disertante apelará a su derecho de aparecerse en cualquier lugar del
planeta y bajo disfraces inusitados, si las condiciones generales lo
permiten. El único signo distintivo será la Revolución.
Dado el carácter dialéctico de esta Conferencia se informa que tan pronto
termine continuará sin volver a su punto de origen.
Esta conferencia, así como sus temas principales, tienen carácter curativo y
pueden ser usados como amuleto sin tener que pedir permiso a nadie.
Sólo por razones de principios la Conferencia iniciará en el cementerio de
Batignolles para que de inmediato, como un fantasma, recorra el mundo.
Cualquier parecido con las coincidencias es pura realidad.
-PROHIBIDO ENTRAR CON PIOLET-
"No será el miedo a la locura lo que nos obligue a bajar las banderas de la
Imaginación"
Andre Breton
(Cadáver Exquisito)
"Je Cherche l´or du temps (1)"
Esto no es una elegía (2)
Fernando Buen Abad Domínguez
No he conocido a ningún hombre que tuviera mayor capacidad de amor, mayor
poder de amar la grandeza de la vida, y no se entenderían sus odios si no
fuera porque con ellos protegía la cualidad misma de su amor por la vida,
por lo maravilloso de la vida. Breton amaba igual que late un corazón. Era
el amante del amor en un mundo que cree en la prostitución. Ese es su signo
( Marcel Duchamp)
(…) je n"ai pas connu d"homme qui ait une plus grande capacité d"amour. Un
plus grand pouvoir d"aimer la grandeur de la vie et l"on ne comprend rien à
ses haines, si l"on ne sait pas qu"il s"agissait pour lui de protéger la
qualité même de son amour de la vie, du merveilleux de la vie. Breton aimait
comme un cœur bat. Il était l"amant de l"amour dans un monde qui croit à la
prostitution. C"est là son signe.» M.D. (Entretien avec André Parinaud,
Arts, 5 octobre - 11 octobre 1966).
El Surrealismo al servicio de la Revolución
Quizá el "oro del tiempo" que busca Andre Breton es ese mundo
extraordinario, maravilloso, plenitud de la imaginación, de la felicidad, de
la creatividad… mundo sin explotación, sin alienación que está ahí al
alcance de la humanidad revolucionada. Oro del tiempo con los precipitados
más hermosos del espíritu (3) humano. Breton revolucionario y poeta abre
algunas puertas hacia ese mundo.
Con la liberación creadora del inconsciente, a la manera en que lo propone
Breton, es decir el ascenso de la conciencia, se puede provocar también el
derrumbe del capitalismo. De ahí la necesidad de Breton por diluir toda
separación entre arte y política. Ya los surrealistas animados
por un programa revolucionario se afiliaron en enero de 1927 al Partido
Comunista, que alguna vez expresó los ideales de la Revolución bolchevique,
para sumar las potencialidades revolucionarias del surrealismo incluso
contra la política autoritaria del stalinismo y sus crímenes.
Breton fue un militante de la subjetividad revolucionaria también, de la
conciencia en ascenso espiral con sus urgencias lúdicas, de amores, pasiones
y sueños. Militante de la conciencia creadora que aniquilará las pesadillas
más atroces. Breton militante de la Poesía hacia el comunismo (que es forma
superior de la expresión colectiva y personal)… belleza convulsiva si las
hay… militancia desde la conciencia más profunda y promisoria, militante en
los territorios de la interioridad más colectiva que son los de una especie
impelida a construir su liberación definitiva contra capitalismo. Militancia
premonitora y contagiosa para que la humanidad, que busca pertenecerse para
siempre, ande con las vestiduras de fuego iluminado en su corazón
revolucionario. "Corresponderá al surrealismo tomar conciencia de la
naturaleza exacta de esas fuerzas y, superando las vacilaciones que aún
podían frenar a determinados grandes poetas que lo precedieron, exigir,
tanto para la Poesía como para cualquier otra actividad verdaderamente
desinteresada del espíritu, esa libertad total, incondicional,
comprometiéndose a no desmerecerla jamás" (4).
Breton, al identificar a la Revolución como motor y destino de la Poesía
crea una alquimia nueva capaz de transformar, con las armas de la
crítica, la critica de las armas poéticas y la idea misma de "Poesía"…
transformar en fuerza revolucionaria los estados de depresión o melancolía
impregnados de guerras mundiales, la lógica de las guerras ideológicas y
muchas payasadas del arte burgués… convertirlos y combatirlos pues, con
movilización rebelde, sensibilidad insubordinada colectiva y liberadora… con
escritura automática. Contra la miseria psicológica, empobrecida y
estereotipada, la escritura automática busca revelar lo más hondo de la
conciencia, o, mejor, del inconsciente, de eso que aún no emerge ni se
conoce en el estado actual del desarrollo humano... busca hacer ver lo
invisible, la conciencia olvidada. Sintaxis del pensamiento libre. "Se ha
podido pensar -señaló Eluard- que la escritura automática hacía inútiles los
poemas. ¡No!: aumenta, desarrolla únicamente el campo de examen de la
conciencia poética, enriqueciéndola. Si la conciencia es perfecta, los
elementos que la escritura automática extrae del mundo interior se
equilibran con los del mundo exterior. Reducidos entonces a una igualdad, se
entremezclan, se confunden, para formar la unidad poética"
Breton impulsa una corriente de inteligencia no alienada contra ciertos
eruditos profesionales, apasionados de sí mismos y también contra algunos
pontífices privilegiados con licencias de impudicia y pedantería. Propone
liberar la conciencia de las determinaciones y exigencias del mercado y de
la ideología de las élites burguesas: que no se aliene la conciencia con
mercancías artísticas o de la industria de la cultura y el espectáculo, ni
con la promoción de subjetividades adaptadas a la explotación. Muera el
arte… ese arte. Muera el Estado burgués y sus valores todos, que son
negación misma de la creatividad y del desarrollo, muera el Estado, que goza
con la opresión y el terror, la servidumbre y el despotismo, lo feo y lo
hostil a la libertad de expresión, haciéndolos incluso "bellos" para
afianzar sus dominios de explotación. Muera el capitalismo. "Si la miseria
puede ser tan hermosa para qué acabar con ella" decía Buñuel.
Breton es militante contra las alucinaciones que sepultan al espíritu y es
guerrero que busca alcanzar el mejor sentido de la vida. Anda con su
militancia de Poesía encabritada llena de placer que enardece las horas
rebeldes con aliento de envergadura revolucionaria e ideas altamente
combustibles. Es decir alquimista de fulgores condensados en los
deseos del amor y de la encantación surrealista. Breton militante armado con
Poesía revolucionaria encarna su disciplina en ese tipo de pensamiento que
denuncia a todo nihilismo para resolverse en el otro… los otros: "Nosotros
reducimos el arte a su más simple expresión, que es el amor" A. B.
Breton desarrolla su militancia teórico-práctica con "Independencia
Relativa". Su obra contiene la convicción de que será nada si deja al margen
las condiciones concretas, objetivas y subjetivas, que frenan el desarrollo
de la humanidad. Su obra es lucha de ideas activas que penetran la ideología
y la superestructura del capitalismo… en fin, toda forma de expresión para
desnudarla y mostrar su papel histórico y de clase... Radiografía con el
poderío de su trabajo poético los tinglados alienantes mejor camuflados y
pelea contra todo escapismo del "artista" frente a su responsabilidad
social, histórica, contra toda sublimación de la miseria y la explotación,
por imaginativas que se presenten y lucha contra el "realismo socialista"
contenido en esa literatura y ese arte panfletarios y
burocratizados. No dejó títere con cabeza.
"Nuestra adhesión al principio del materialismo histórico...
Verdaderamente no se puede jugar con estas palabras. Si dependiera
únicamente de nosotros -con eso quiero decir si el partido comunista no nos
tratara tan sólo como bichos raros destinados a cumplir en sus filas la
función de badulaques y provocadores, nos mostraríamos plenamente capaces de
cumplir, desde el punto de vista revolucionario, con nuestro deber.
Desgraciadamente, en este aspecto imperan unas opiniones muy especiales con
respecto a nosotros; por ejemplo, en cuanto a mí concierne, puedo decir que
hace dos años no pude, tal como hubiera querido, cruzar libre y anónimamente
el umbral de la sede del partido comunista francés, en la que tantos
individuos poco recomendables, policías y demás, parecen tener permiso para
moverse como don Pedro por su casa. En el curso de tres entrevistas, que
duraron varias horas, me vi obligado a defender al surrealismo de la pueril
acusación de ser esencialmente un movimiento político de orientación
claramente anticomunista y contrarrevolucionaria. Huelga decir que no tenía
derecho a esperar que quienes me juzgaban hicieran un análisis fundamental
de mis ideas. Aproximadamente en esta época, Michel Marty vociferaba,
refiriéndose a uno de los nuestros: «Si es marxista, no tiene ninguna
necesidad de ser surrealista.» Ciertamente, en estos casos, no fuimos
nosotros quienes alegamos nuestro surrealismo; este calificativo nos había
precedido, a nuestro pesar, tal como a los seguidores de Einstein les
hubiera precedido el de relativistas, o a los de Freud el de psicoanalistas.
¿Cómo no inquietarse ante el nivel ideológico de un partido que nació, tan
bien armado, con la praxis de dos de las más sólidas mentes del siglo XIX?
Desgraciadamente, los motivos de inquietud son más que abundantes; lo poco
que he podido deducir de mi experiencia personal coincide plenamente con las
experiencias ajenas. Me pidieron que presentara a la célula «del gas» un
informe sobre la situación dominante en Italia, y especificaron que
únicamente podía basarme en realidades estadísticas (producción de acero,
etc.), y que debía evitar ante todo las cuestiones ideológicas. No pude
hacerlo. (5)"
¿Alguien puede negar los mejores saltos cualitativos y las transiciones que
Breton dio sobre el crisol de la praxis revolucionaria (6), alguien puede
negarle fragor al trámite de sus contradicciones y la fuerza de sus
superaciones dialécticas como aporte a la lucha por la liberación objetiva
de la subjetividad?
Aun muerto Breton ha sido maltratado por toda clase de simplismos facturados
desde la imbecilidad más acaudalada. Redomados señoritos (y señorones)
beneficiaros de alguna renta burocrática, babean con ilusiones
masturbatorias cuando sueñan erigirse en enterradores definitivos de la
praxis revolucionaria de Breton y su Poesía. Muchos pontífices de la
cultura, algunos cancerberos de cánones y letras muertas, vampirizan la
memoria de Breton y se le cuelgan para dictar cátedras de olvido y negación
rabiosa. Pretenden castigar, con adjetivos ensalivados
mediáticamente, la Revolución poética del surrealismo que sigue viva.
Breton es blanco también de no poca presión y chantaje económico, social,
ideológico y moral que suele ejercerse contra personas que no quiebran sus
convicciones. "Muchos sueñan trepar tranquilamente la escalera, pasar la
soga por el cuello de Andre Breton… sin el menor remordimiento. Pero, entre
la multitud indignada que asiste a las ejecuciones, se encuentran muchos que
llevan años ahorcando privadamente a Breton… lo han descuartizado y quemado
a fuego lento en incontables mesas de café, en tertulias valencianas o
parisinas o bonaerenses, pero que se mandarían a guardar apenas alguien les
pidiera que firmaran sus opiniones." Julio Cortázar
Sólo lo maravilloso es bello
"Cambiar la vida dijo Rimbaud, transformar el mundo exigió Marx. Para los
surrealistas estas dos consignas son una sola". Breton
La definición de Poesía (7) aportada por Breton ha desempeñado un papel
altamente revolucionario. Dondequiera que se presenta ha contribuido a
destruir las relaciones de explotación, humillación y alienación sin piedad
para dejar nacer otros medios y modos de producción poética, otras
relaciones de producción poética… otros vínculos entre los seres humanos
(8). Esa Poesía ha contribuido a ahogar el sagrado éxtasis del fervor
religioso y el sentimentalismo burgués en las aguas maravillosas de la
Revolución surrealista Permanente. Ha luchado contra todo lo que suprime la
dignidad y ha luchado contra las ilusiones religiosas y políticas de los
patrones, contra la explotación abierta, descarada, directa y brutal. Para
esa Poesía bretoniana la infancia histórica de la humanidad no debe
ejercer encantos eternos pero tampoco debe perder sus mejores conquistas.
"Puede afirmarse sin exageración que jamás la civilización humana estuvo
amenazada por tantos peligros como lo está hoy. Los vándalos con la ayuda de
sus medios bárbaros, es decir, harto precarios, destruyeron la civilización
antigua en un limitado rincón de Europa. Actualmente es la civilización
mundial completa, en la unidad de su destino histórico, la que se tambalea
bajo amenaza de unas fuerzas reaccionarias armadas con toda la técnica
moderna. No sólo pensamos en la guerra que se avecina. Ya, desde ahora, en
tiempos de paz, la situación de la ciencia y del arte se ha vuelto
absolutamente intolerable" (9).
La definición de Poesía que Breton produjo es lucha contra la razón que
barbariza y contra la ciencia que no piensa más que en sus silogismos
comerciales. Contra "el arte por el arte", la filosofía contemplativa o
desinteresada, contra la mercantilización universal, el reaccionarismo
obstinado e intempestivo. Contra los usureros: Poesía Surrealista directa,
sin ambages y revolucionaria con una mayor autoconciencia y auto
conocimiento para la Revolución que es una de sus pulsiones, que desea los
encuentros y el descubrimiento de lo desconocido y el azar, el encuentro, el
amor, la naturaleza enlazados a la idea de orden mundial donde la humanidad
no sea explotada. Belleza convulsiva.
Poesía en verdad convulsiva que ha de nacer del estallido conciente con
predisposición a ganar la superficie de la luna incluso. No falta mucho. Sus
sábanas revueltas son la aurora de las cosas. Poesía que va algo más lejos y
que tiene sentido porque no se trata de escribir sino de intervenir los
medios concientes e inconscientes para revelar el contenido de los sueños,
las fantasías y los proyectos más ambiciosos de la humanidad liberada por
sí. Poesía que no es cosa de interpretar. Poesía color humano que
volará en estallidos con impulsos de corazón, tiempo y acción insurrectos.
"la producción capitalista es hostil a ciertas ramas de la producción
intelectual, como el arte y la Poesía" Marx.
Breton identifica a la Poesía surrealista con la moral revolucionaria para
fortalecer la dignidad del que lucha contra la hipocresía sádica del verdugo
cotidiano. Exige entonces a la Poesía fragor de originalidad y espontaneidad
implacables. Sin arbitrariedad en sus silogismos y con la versatilidad de su
fuerza como tonificante de rebeldías. Poesía con talento para transgredir
todos los prejuicios estéticos y todos lugares comunes en los cuales ha
desembocado arte. "La Poesía se hace en un lecho como el amor"A.B.
Esa idea de Poesía primero ética que estética opera como los relámpagos cuyo
resplandor azul prohíben toda escapatoria frente a la miseria del mundo. Es
la noche de los relámpagos cargados de imágenes, genialidad de latigazos
eléctricos en la agudeza surrealista. Poesía para construir eso maravilloso
que revelará el amor loco como absoluto relativo. Magia objetiva entregada
al descubrimiento de la verdad y la fuerza entre todos y para todos en la
pelea contra la carnicería de la guerra y de la explotación. Poesía contra
la neurosis bélica y para la beligerancia revolucionaria… Poesía mayor que
los poemas, resultado de todas las tensiones entre el mundo interior y el
mundo exterior. Poesía que apunta a un orden más profundo y más preciso e
imposible de dilucidar si estamos hundidos en la miseria. Apunta a que ya no
podamos comprender la vida bajo las maneras ordinarias o vulgares…
apunta a explorar lenguajes nuevos, que no sean exclusivos ni excluyentes,
apunta a que con el filo de nuestra obstinación revolucionaria encarnizada,
conmocionemos, desequilibraremos y derrotemos el pensamiento hegemónico. Y,
sin negar los mejores logros, avanzar desde donde estamos.
Poesía que es trabajo contra la barbarie, que instruye juicio al pensamiento
hegemónico alienante. Poesía programa rector imantado por la idea de reducir
el arte a su más importante expresión, que es el amor loco. Mejor la vida.
Poesía incluso para poder reír con sensibilidad honesta y contra los excesos
de la vulgaridad reinante… para gozar plenamente de la vida y oponerse a la
desolación, tan bien orquestada, por la farándula burguesa, siempre
innoblemente dispuesta a asesinar… "El surrealismo vivirá incluso cuando
no quede ni uno solo de aquellos que fueron los primeros en percatarse de
las oportunidades de expresión y de hallazgo de verdad que les ofrecía. Es
demasiado tarde ya para que la semilla no germine infinitamente en el campo
humano, pese al miedo y a las restantes variedades de hierbas de insensatez
que aspiran a dominarlo todo" [...]
Breton busca con la Poesía la vida maravillosa que las sociedades aún no
conocen y que se puede imaginar con la Poesía revolucionaria. Vida de aurora
boreal disponible desesperadamente si de una vez por todas nos organizamos y
dejamos de parecer una multitud perdida. Esa Poesía se convertirá en
poder visible y, con su mayor apuesta ganada, profundizará la Revolución
Permanente. Poesía contra toda tardanza de la conciencia que se puso
amorosamente a luchar por la Revolución desde la víspera. Poesía contra la
bajeza de ésta farsa siniestra, éste tren que se descarrila Permanentemente,
esa pulsación criminal, ese nudo de bestias reventantes y reventadas, ¿cómo
puede pretenderse que seamos tolerantes, reformistas, conniventes con
alguna estratagema de conservación y convivencia social con el capitalismo,
sea el que sea, lo proponga quien lo proponga?
La Revolución está por hacerse, todos los medios son buenos (si no injustos)
para aniquilar las ideas burguesas de familia, patria y religión. Sin
concesiones. Poesía contra toda clase de conformismo, Poesía política del
surrealismo. Imperiosamente, Breton nos reclama compromisos con el espíritu
y sus horizontes para ganar todas las armas que puedan inyectar electricidad
revolucionaria en la creación de una realidad, al fin, para todos,
maravillosa: "Solamente lo maravilloso es bello" A.B.
Tomar el cielo por asalto (10)
"Nuestra concepción marxista del condicionamiento objetivo del arte y de su
utilidad social no significa en absoluto, cuando ésta se traduce en el
lenguaje de la política, que queramos dirigir el arte mediante decretos y
prescripciones. Es falso decir que para nosotros, únicamente es nuevo y
revolucionario un arte que hable del obrero; en cuanto a pretender que
exigimos de los poetas que describan exclusivamente las chimeneas de las
fábricas o una insurrección contra el capital, es absurdo. Por supuesto, por
su misma naturaleza, el arte nuevo no podrá dejar de ubicar a la lucha del
proletariado en el centro de su atención. Pero el arado del arte nuevo no
está limitado a un cierto número de surcos numerados: por el contrario, debe
labrar y roturar todo el terreno, a lo largo y a lo ancho. Por pequeño que
sea, el círculo del lirismo personal tiene, indiscutiblemente, el derecho de
existir en el arte nuevo. Más aún, el hombre nuevo no podrá formarse sin un
nuevo lirismo".(11)
El espíritu puede narrar sus luchas y ascensos también con poemas. En su
búsqueda de la Poesía revolucionaria, es decir, del salto cualitativo de la
conciencia surrealista se ocupará constantemente, ante todo, de fortalecer
el momento en que la humanidad queda movilizada por su propia fuerza, que es
tan grande como ella y la empujará hacia los ámbitos de la Revolución
Permanente con una nueva clasificación general de los valores líricos y una
llave que puede abrir para siempre esta caja de mil fondos que es la
humanidad.
Así se finca la expectativa de que el Movimiento Surrealista, especie de
partido poético revolucionario, abrirá zonas, hasta hoy tabú, de la
naturaleza y de la sociedad, "No veo, en realidad, muy que les pese a
algunos revolucionarios de espíritu limitado, por qué es que habríamos de
abstenernos de levantar, siempre que los encaremos desde el mismo punto de
vista que ellos encaran, la Revolución -y nosotros también-, los problemas
del amor, del sueño, de la locura, del arte y de la religión.[...] nuestro
[destino] es dar, como damos, totalmente, sin reservas, nuestra adhesión al
principio del materialismo histórico, y el de ellos es refregar en la cara
del mundo intelectual deslumbrado, la idea de que "el hombre es aquello que
come" y que una Revolución futura tendría más posibilidades de éxito si el
pueblo recibiese mejor alimentación, en este caso, arvejas en vez de papas."A.B
Breton insistió en que el surrealismo tiene por base una capacidad
natural de revuelta inspirada en contribuir al desmantelamiento del
capitalismo que es un conjunto intrincado de "principios, instituciones,
leyes, costumbres, hábitos, prohibiciones, mitos, dogmas, ideas, símbolos,
que separan al hombre de su propio pensamiento, que tratan de retardar por
todos los medios el movimiento emancipador, cualquiera sea el dominio en que
se ejerza, que falsean la relación dialéctica entre las libertades prácticas
y la libertad metafísica" (12). Derrotar con un poder nuevo, grande, bien
fresco y solidario, o sea de todos, al capitalismo multiforme que invade
alienándolo al espíritu individual y colectivo en las relaciones incluso más
íntimas y sensibles.
Derrotar al capitalismo que ha vuelto al mundo un amasijo de cadáveres
equilibristas bajo graznidos de revólveres. Capitalismo que nos taladra con
angustias aun cuando muchos resisten y luchan. Poesía contra el capitalismo
ahora porque cuando estemos del todo muertos no tendremos honores en los
supermercados. Poesía ahora contra el capitalismo porque esta miseria es
estanque de muerte que secuestra al cielo con su modorra de camposanto y
anuncia sus deseos de violencia más obscenos. Poesía para construir poder
inquebrantable que derrote al capitalismo bestia que nos da por muertos y se
prepara para la autopsia. Ha sido muy costoso.
El surrealismo bretoniano no es una doctrina de secta, ni una filosofía de
sabios, ni una escuela de sabihondos, ni un dogma de iluminados. No pretende
detentar verdad absoluta alguna. Sus principios fundamentales son
confrontados día a día con la realidad, con la vida, con la evolución del
mundo y los progresos del conocimiento. Es por ello que sus principios no
dogmáticos: determinan un conjunto de constantes y variables que protegen al
surrealismo contra toda esclerosis. Es fascinación por el amor, la Poesía y
la libertad necesarias para destruir al capitalismo. Surrealismo y Poesía
que ha de contribuir a la construcción de otro poder. "es una cuestión de
vida o muerte para el surrealismo continuar reivindicando la plena libertad
de investigación artística… en los términos del manifiesto por un arte
Revolucionario Independiente". A.B
Esta sociedad enferma produce enfermos, hambre y angustia que nos
enloquecen, nos condena al patíbulo del silencio… se nos va la vida. A estas
horas la Revolución surrealista abre sus cajones llenos de pájaros tiernos,
prepara su garganta y su voz de tempestad para insuflarnos bullicios de
insurrección bien pensada. Chapotea en todas nuestras palabras.
Urgen más brisas, más luchas rebeldes, más almas y también más fuerzas para
reunir al viento, para zarandear el trapo de las banderas dormidas y
levantar como soles nuestros brazos entumidos. Es necesario terminar con el
espíritu blandengue. Hay que comenzar una guerra nueva armados con Poesía
que trasforme a los hombres, los enamore y sea una puerta abierta que nos
conduzca donde no hemos llegado… una puerta para entrar a la vida verdadera.
Al cielo que nos pertenece.
¿Será pedir mucho que todos nuestros poemas giren por la palabra Revolución.
Por una Revolución que impulse para salir de los marcos desesperantes de la
vida miserable, la debilidad y la impotencia? "El método de elevarse de lo
abstracto a lo concreto sólo es la manera que tiene el pensamiento de
apropiarse lo concreto, de reproducirlo como un concreto espiritual. Pero en
modo alguno se trata del proceso de génesis de lo concreto mismo. Por
ejemplo, la categoría económica más simple, como, por ejemplo, el valor de
cambio, presupone la población, y la población que produce dentro de
determinadas relaciones; presupone también un cierto tipo de sistema
familiar, o comunitario o político, etc. El valor de cambio no puede existir
más que como relación abstracta y unilateral de un todo vivo, concreto, ya
dado. Por el contrario, en cuanto categoría el valor de cambio tiene una
existencia antediluviana (13)"
En nuestros días la lucha que inició Breton por sembrar la Poesía
revolucionaria por todas partes; la lucha por impulsar la unidad, no
uniforme, de todas las categorías poéticas revolucionarias, está en pie y no
se ve forma alguna de ignorarla. Esta Revolución poética debe ser hecha por
todos, no por uno y para eso lo mejor es agruparse, no amontonarse, pero no
para hacer triunfar pequeños intereses individuales, sino para cambiar la
vida, las estructuras sociales y la realidad del individuo. Aprender mucho
de la beligerancia poética y revolucionaria de Breton con la certeza de que
es posible cambiar al mundo sobre la base de un plan mundial construido por
el espíritu de una humanidad organizada dispuesta a sacudirse la
explotación, de una vez por todas. "Combatimos contra la indiferencia
poética, la limitación del arte, la investigación erudita y la especulación
pura, bajo todas sus formas y no queremos tener nada en común con los que
pretenden debilitar el espíritu, sean de poca o de mucha importancia. Todas
las cobardías, las abdicaciones, las traiciones que quepa imaginar no
bastarán para impedirnos que terminemos con semejantes bagatelas." A.B.
Cualquier parecido con las coincidencias es pura realidad.
(Dedicado a Alicia, desde el País de mis maravillas).
Notas
1 André Breton. Crítico, poeta, revolucionario, inspirador y militante
principal del movimiento surrealista. Coherente hasta su muerte. Nació en
Tinchebray (Orne), el 18 de febrero de 1896, a las 22:30 horas. Murió en la
mañana del 28 de septiembre de 1966, en el hospital Lariboisière (París) fue
enterrado en el cementerio de Batignolles. Sobre su lápida hay una estrella
de piedra y, en francés, se lee: "Je Cherche l"or du temps" ("yo busco el
oro del tiempo")
2 Esto es una especie de dedicatoria-homenaje a Mark Polizzotti por su
magnifica obra Revolution of the Mind: The life of Andre Breton.
3 Se entiende "espíritu" como esa energía material y concreta, fuerza
transformadora, fortaleza de la subjetividad que implica deseo de lucha,
movilización de la voluntad, urgencia solidaria recíproca… amor en todas sus
variedades.
4 Jean-Luis Bedouin "Introducción a La Poesía surrealista"
5 Andre Breton, Segundo Manifiesto del Surrealismo (1930)
6 "… no se puede ser sectario sobre las cuestiones ideológicas cuando era
tan difícil encontrar aliados: ya que los surrealistas aceptaban la unidad
de acción, no veía por qué debería rechazar una alianza con ellos" Trotsky .
Referido en El encuentro del Águila y el León TROTSKY, BRETON Y EL
MANIFIESTO DE MEXICO por Gérard Roche (Segunda Parte) Traducido por
Rossana Farías y Silvia Novak
7 "En lo que conserva de individual en su génesis, en tanto pone en marcha
cualidades subjetivas para despejar cierto hecho que ocasiona un
enriquecimiento objetivo, un descubrimiento filosófico, científico o
artístico aparece como el fruto de un azar precioso, es decir, como una
manifestación más o menos espontánea de la necesidad. No se podría ignorar
tal aporte, tanto desde el punto de vista del conocimiento en general (que
tiende a que se continúe la interpretación del mundo) como desde el punto de
vista revolucionario (que, para llegar a la transformación del mundo, exige
hacerse una idea exacta de las leyes que rigen su movimiento)". Pour un
art révolutionnaire indépendant
8 "importa esencialmente que la imaginación escape a toda coacción, que no
permita, bajo ningún pretexto, que se le impongan escalafones" A. Breton-L.Trotsky
9 Manifiesto por un Arte Revolucionario e Independiente.
10 "El eje invisible (el eje de la tierra también es invisible) debería ser
la Revolución misma, alrededor de la que debería girar toda la vida agitada,
caótica y en vías de reconstrucción. Para que el lector descubra este eje,
el autor debería haberse preocupado por ello, y al mismo tiempo, haber
reflexionado seriamente sobre ello".L. Trotsky. Literatura y Revolución
11 "Pour un art révolutionnaire indépendant " referido en El encuentro
del Águila y el León TROTSKY, BRETON Y EL MANIFIESTO DE MEXICO por
Gérard Roche (Segunda Parte) Traducido por Rossana Farías y Silvia Novak
12 Jean Shuster Conferencia pronunciada en La Habana el 11 de agosto de
1967. Publicada en Archives 37/68, Batailles pour le surréalisme, Ed.
Erie Losfeld, París, 1969 (Págs. 143/160). "Les bases théoriques du
surréalisme". http://www.academiadelapipa.org.ar/schuster1.htm
13 Karl Marx, Grundrisse.
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